羯族粟末为契丹和高丽两国间的游牧民族,自‘龙王’拜紫亭冒起,声势大起,势力范围东至渤海,南抵大隋辽东六群,西南与契丹、突厥比邻。
因为拜紫亭自少仰慕中土文化,故龙泉府全依长安的样式建造,其政治制度、文字至乎服装习俗全向我们汉人看齐,故龙泉府有‘小长安’的称谓。
伏难陀身材瘦高枯黑,高鼻深目,穿着橙杏色的特宽白袍,举止气势极为慑人,头以白纱重重包扎,令他的鼻梁显得更为高挺,眼神更加深邃难测。
一眼看去很难确定他是俊是丑,年龄多大,但自有一股使人生出崇慕的魅力,感到他是非凡之辈。
这位来自于天竺的狂僧,其武功已经在宗师境界走到了尽头,他麾下的势力更是席转龙泉等地,虽无国师之名,却有国师之实。
拜紫亭立国之事,他亦是幕后的一位推动者,显然也是一个颇有野心的人物,不过即便他的势力和野心再大,可在叶凝面前,却也算不得什么。
在听闻叶凝来到上京龙泉府后,他没有摆任何花样,而是相当老实的亲自来见叶凝,无论是礼仪态度,均挑不出一丝差错。
龙王拜紫亭麾下之领地,南抵的辽东六郡,便是昔日之高句丽,在叶凝斩杀高句丽前,伏难陀曾经吃过傅采林的亏。
可以说他比傅采林麾下的弟子,更为了解这位奕剑大师所拥有的力量,窥一斑而知全豹,从傅采林身上逆推叶凝之力,这个相当聪明的“苦僧”,瞬间便失去了反抗之心。
伏难陀好辩善辩,论实力他自然不是叶凝的对手,可论及辩论之术,纵横塞外无敌的他却从未怕过谁,而叶凝对他的梵我如一之道也相当感兴趣。
因此在上京内的某一间简单客房内,这位来自于天竺之地的魔僧,与中原天人无上大宗师叶凝,进行了一场相当凶险的辩论。
天竺魔僧不负其名,在他结合塞外以及天竺的武道、滔滔不绝地佛门口灿莲花之术下,饶是叶凝引经据典,将清谈之术发挥到巅峰,可仍是不由处在了下风。
不过幸好他还有物理辩论之法,他的修为也远在伏难陀之上,在双方辩论之巅峰之时,叶凝悍然发动道心之攻击。
在这等层次中,伏难陀又怎是叶凝的对手?而他的修为也远没有达到他自己吹出来的那种——梵我如一之境界。
不过三招两下,伏难陀本就有着瑕疵的道心,便迅速被叶凝降服,化为外道护法。
伏难陀梵如一中的‘梵’,在天竺佛门中与“我”或“彼一”、“梵天”相同,都是浩大、宇宙、至高至全至上之终极实在,不可超越、不可规范、唯一唯我,
是创造诸神和天地空三界的力量,是某种超然于物质但又能操控物质的力量,是创造、护持和破坏的力量。
类比过来,便是
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